pytanie dla polonisty!!!!!!!!!!!!!!!! kamil: http://literat.ug.edu.pl/amwiersz/0009.htm pytania do tesktu : 1. realnosc czy zludzenie ? w wersach 5−16 znajdz przedtawiony symblolicznie romantyczny dowod na niemoznosc obiektywnego poznania swiata. sformuluj go wlasnymi slowami. 2. wyjasnij na czym polega subiektywiazm poetyckiego obrazu zawartego w wersach 9−20 3. ,, Co to ma znaczyc " ? Przedstaw historyczne przyczyny tajemniczych zjawisk w jeziorze. 4. czym rozni sie romantyczna ,,historia zywa " od racjonalnej ,, histori martwej " ? wyjasnij odwolujac sie do tesktu ballady. 5. Okresl w jaki sposob historia wiaze sie ze sfera metafizyczna (religijna) i fizyczna (przyrodnicza ) w tresci utworu. Wskaz przyklady tych zwiazkow. 6. Wskaz przejawy synkretyzmu religijnego w balladzie. Wymien wsrod nich elemnty chrzescijanskie i poganskie. 7. Przedstaw etyczna wymowe opowiadania dziewicy , uzywajac katygori : heroizmu , enoty , hanby , winy i kary. 8. Wskaz cechy legendy w opowiadaniu zlowionej dziewczyny.

kamil: ?

Mateusz: Ekchem chyba pomyliłeś forum niech tutejsi matematycy obliczą ci jakie jest prawdopodobienstwo że wsród osób które są obecnie na forum matematycznm będzie jakiś polonista lub prędzej miłośnik literatury i poezji polskiej.

kamil: moze się ktoś znajdzie kto pomoze

kamil:

kamil: pomoze ktoś

Krystian: Jest pewna możliwość, poczekaj z 30 min, wyślę ci odp.

kamil: ok

kamil: ?

Krystian: 1. Złudzenie, ponieważ mamy do czynienia z utworem o charakterze fantastycznym (ludzie zamienieni w zioła itp.). Symbolicznym romantycznym dowodem na niemożność obiektywnego poznania świata może być oko, które łatwo ulega ułudzie: "Gdy oko brzegów przeciwnych nie sięga, Dna nie odróżnia od szczytu Zdajesz się wisieć w środku niebokręga". 2.Subiektywizm poetyckiego obrazu polega tu na tym, że podmiot liryczny kieruje się tu uczuciami i iluzjami, jakie narzuca mu rozum, po usłyszeniu pogłosek o jeziorze. 3. Kiedy car Rusi oblegał Litwę, Tuhan podjął decyzję, aby wyruszyć z pomocą władcy Litwy – Mendogowi. Jadąc na wojnę zabrał ze sobą wszystkich mężczyzn, w mieście zaś pozostały kobiety, dzieci i starcy. Podczas ich nieobecności, pozostałych w mieście miał bronić anioł posłany od Boga („Bóg nas obroni: dziś nad miastem we śnie Widziałem jego anioła. (...) I rzekł mi: Póki męże za granicą, Ja bronię żony i córy.”) Kiedy oddziały ruskie zaczynają atakować bezbronne miasto, zrozpaczona księżniczka zaczyna prosić Boga o śmierć. Bowiem jak wszystkie kobiety wolała zginąć, niż zaznać hańby lub zniewolenia: Jeśli nie możem ujść nieprzyjaciela, O śmierć błagamy u ciebie, Niechaj nas lepiej twój piorun wystrzela, Lub żywych ziemia pogrzebie.” W odpowiedzi na prośbę księżniczki Bóg zatapia miasto, zaś jego mieszkańców zamienia w kwiaty wodne, tak zwane car – ziela („Chodź czas te dzieje wymazał z pamięci, Pozostał sam odgłos kary, Dotąd w swych baśniach prostota go święci I kwiaty nazywa cary.”) −Zadane.pl− 4. Tu nie jestem pewien. Historia żywa, czyli ta romantyczna różni się od tej martwej, tym że w racjonalnej, opartej na faktach historii nie było nigdy zmiany ludzi w kwiaty. 5.Ballada związana jest z religią przez Boga, który zmienia córki Świtezi w kwiaty, tym samym ratując je od hańby, a z naturą przez florę, którą są na przykład kwiaty (kobiety), które zawierają truciznę. 6.Chrześcijańską częścią utworu jest dobry, mądry i miłosierny Bóg, a pogańską zmiana ludzi w kwiaty, zatopienie miasta. 7. Nie wiem co to enota, ale chodzi chyba o to: Ballada ukazuje ludzi Świtezi jako tych, którzy bronią swego miejsca na ziemi, swej rodziny, duszy i honoru, a cara i jego wojsko jako szatański pomiot, agresora, który zajmując bezprawnie ziemie poczciwych ludzi zostaje ukarany. Car traci wojsko, nie zyskując nic, a Świtezianie zyskują spokój duszy oraz panowanie nad swoim miastem po wieki. 8.Legenda posiada w sobie jakąś część prawdy − w tym wypadku najazd wojsk ruskich − oraz fikcję − przemiana miasta w jezioro. Pozdrawiam, mam nadzieję, że wszystko jako tako trzyma się tematu.

kamil: ok dzieki!

i: πΩ⇒←≤